martedì, 01 settembre 2009

Femminicidio: perché non si parla mai di lei?

femminismo-a-sud.noblogs.org

Non avevamo dubbi. Non potevamo concludere il mese d'agosto senza un'altra strage compiuta da un uomo. Ha massacrato la moglie e due figli, uno di 19 anni e l'altro di 4. Poi ha ammazzato anche una donna di 79 anni che li ospitava.

La rassegna stampa non presenta molte diversità. Per tutti i quotidiani online presi in esame lui è principalmente uno malato di disoccupazione, un cassintegrato che per questo motivo avrebbe deciso di fare una carneficina per poi rincoglionirsi di farmaci e alcool. Qui le tesi si discostano. C'è chi dice che in preda al pentimento si sarebbe gettato dal secondo piano e chi invece specifica che - causa rincoglionimento - quando è uscito per aspettare i carabinieri è caduto e ha sbattuto la testa nella legnaia.

Definiamo i significati: innanzitutto la disoccupazione come male che farebbe diventare un sant'uomo un efferato pluriomicida.

Quante sono le donne che sono in stato di disoccupazione? Tante. Come mai a loro non viene in mente di massacrare la famiglia? Perchè il motivo degli omicidi non è la disoccupazione. Cosa fa una donna quando è disoccupata? Lavora a casa, cresce i figli, pulisce, rassetta, aiuta il bilancio familiare cucinando pietanze con poca spesa e rammendando abiti per riciclarli. Cosa potrebbe fare un uomo in stato di disoccupazione? Le stesse cose o se crede va a cercarsi un altro impiego, si applica in lavori manuali e aggiusta quella tal finestra che è rotta da un decennio.

Nella nostra società di donne ammalate di disoccupazione non si parla mai e non è che a noi piaccia da morire stare a casa. Si pensa in fondo che una donna abbia nella casa il suo habitat naturale e dunque non veda l'ora di tornarci. La reazione delle donne che rischiano il licenziamento però dimostra esattamente il contrario. Non c'è affatto una tendenza naturale delle donne nell'accogliere di buon grado la disoccupazione.

Dell'uomo invece si pensa che sia un animale sociale che per sentirsi virilmente a posto con se stesso, macho al punto giusto, dovrebbe uscire di buon'ora e andare a caccia per portare la bestia sconfitta in casa a pranzo per la sua donna e i suoi cuccioli. Parlare di un uomo senza lavoro diventa dunque molto più drammatico che parlare di una donna disoccupata. Come se entrambi non contribuissero al bilancio familiare o non avessero diritto ad una dignitosa autonomia economica per vivere.

L'uomo disoccupato, dicevamo, naturalmente deprimibile e difficilmente in grado di muovere il culo per darsi da fare in compiti differenti, è così legittimato, tra una grattata di natica e una scaccolata subumana, a sterminare la famiglia.

Tutto ciò ovvio non significa che restare senza lavoro non sia un male sociale che conduca a malesseri personali. Ma questo vale per tutti e non certo soltanto per gli uomini. Nessuno è perciò giustificato a pensare che in tempo di crisi economica sia corretto licenziare più donne che uomini per via di quella nostra presunta pulsione naturale a recuperare felicità di fronte ad un focolare in cui farsi il mazzo gratis tutto il giorno.

L'altro elemento da analizzare: la depressione di cui abbiamo già parlato in molte altre occasioni. Vedi qui, qui e qui. 

E di nuovo la storia del suicidio che rende la faccenda pietosa, più tragicamente comprensibile, più orientata al gesto momentaneo, allo sproposito di una singola giornata. Nonostante le due versioni contrastanti, che descrivono un uomo fatto di psicofarmaci e alcool che per un verso si butta dalla finestra e per l'altro semplicemente scivola e sbatte il capo, in ogni caso in nessuno degli articoli si parla esattamente di come ha ammazzato moglie e figli. Quante ferite, quanto sangue, quanto orrore, quanta efferatezza, se li ha inseguiti, se moglie e figli hanno tentato di difendersi, se li ha presi nel sonno, di sorpresa, increduli, mentre vedevano il loro padre fare quello che tanti altri padri fanno abbastanza frequentemente: togliere di mezzo la famiglia che reputano di loro proprietà.

In tutti gli articoli si parla solo di lui, del suo stato di salute, della sua psiche, della sua depressione, dei suoi lamenti, del suo stato di coma, delle sue pene infinite, di tutti gli elementi che servono ad "umanizzarlo", di tutte le attenuanti che serviranno a dire che quanto è avvenuto non dipende da nulla che non sia contenuto nell'elenco motivi di sterminio familiare dello schedario dei tutori della famiglia. Non abbiamo un solo articolo che ci dica chi fosse la donna, quanto meravigliosi fossero i figli, che fantastica creatura fosse l'anziana signora che li ospitava per alleviare, supponiamo, un momento di difficoltà. Se non ne parli non esistono. Se non ne parli abbiamo delle indistinte vittime che fanno semplicemente numero. Nulla che susciti pietà più di quanto non si cerchi di suscitarne a proposito dell'uomo. Le vittime di questo ennesimo sterminio continuano ad essere cose, oggetti. Lo erano per chi li ha eliminati dalla faccia della terra e continuano a non esistere per gli organi di informazione. Quale metodo migliore per fare ritenere inumane delle persone che sono state uccise?

Tutti elementi, questi, che tendono ad allontanare l'idea che la violenza contro le donne è maschile, a differenza di quanto dice certo pseudo-femminismo moderato e reazionario (che raccoglie donne che vanno dal pd al centro destra):

- ben attento a tutelare l'istituto della famiglia;

- ben attento a custodire il ruolo delle donne in seno alle famiglie come ammortizzatrici sociali di un welfare che agevola solo chi persegue come unico fine il profitto;

- ben attento a non turbare il volere di santa madre chiesa. 

Resta da dire che le donne, secondo le regole scritte, non hanno una via d'uscita. Sono intrappolate in un meccanismo sociale che le obbliga a restare accanto agli uomini, in famiglia, ad assolvere ai ruoli imposti. Perciò le donne devono reagire indipendentemente da tutto.

Come chiamereste voi uno sterminio ai danni dei lavoratori fatto dal caporeparto di una fabbrica? Incidente sul lavoro? Immagino di no.

Quando muoiono le donne invece appare lecito dire che la famiglia è e rimane comunque un luogo fantastico e che gli uomini che in quel contesto agiscono da assassini sono solo un po' folli, prodotti mal riusciti, scarti di fabbrica, nulla di preoccupante. Vedrete: la prossima serie di robot maschi che metteranno sul mercato sarà senz'altro migliore: quella attuale ha troppi difetti ma bisogna comunque piazzarli. D'altronde la nostra società produttiva cosa sceglie tra un kapo' senza scrupoli omicida e stupratore ed un uomo idealista pieno di principi e valori etici e morali? Senza dubbio il kapo'.

Se sei una donna che vive in una situazione di violenza, reagisci. Se sei una donna che vive in una situazione di violenza e hai dei figli, reagisci. Se tu non reagisci rischi la tua vita e quella dei tuoi figli.

Il resto della filastrocca per donne vittime di violenza in famiglia puoi leggerla QUI.

State all'erta amiche e sorelle. State attente e trovate nella solidarietà tra donne il vostro elemento di forza. 

--->>>L'immagine in alto rappresenta - in satira - uno dei modi in cui in america si denigrava e criminalizzava la lotta per i diritti delle donne. Le donne - si diceva allora e si dice ancora adesso - vogliono ottenere la parità per non fare nulla. Invece guardate il pover'uomo che suscita compassione mentre assolve ad umili lavori che lui non dovrebbe mai fare...

postato da floreana2 | 21:29 | link | commenti (1)
politica, riflessioni, differenza, attualitĂ , femminicidio

domenica, 12 luglio 2009

Perché nessuno parla di Marwa?

di Rita Armeni

Marwa Al Sherbini era una giovane donna che indossava la hijab, il velo islamico che copre i capelli e il collo. Viveva in Germania. Mercoledì scorso è stata uccisa in un tribunale di Dresda da un uomo che i giornali definiscono un “fanatico antislamico”. La giovane donna, incinta di tre mesi, è stata colpita da 18 coltellate ed è morta sotto gli occhi del marito e del figlio di due anni. L’omicidio è avvenuto proprio nel tribunale di Dresda dove Marwa era andata per avere giustizia, dopo aver denunciato il suo vicino di casa che l’aveva aggredita con insulti tipo “prostituta islamica”, “terrorista” e le aveva chiesto con minacce di togliersi il velo. Abbiamo trovato questa notizia, e data con rilievo, solo su il Corriere della Sera. Gli altri grandi giornali nazionali non ne hanno tenuto conto. Lo stesso Corriere riferisce che anche i quotidiani tedeschi non l’hanno messa in rilievo o ne hanno parlato solo per insistere sulla necessità di maggiore sicurezza nei tribunali. Naturalmente anche questa scelta giornalistica è indicativa di quanto nel nostro civile occidente vengano tenute in considerazione le vite degli “altri”, immigrati o mussulmani che siano.
E’ evidente, infatti, che una notizia capovolta ed egualmente atroce, la morte di una giovane occidentale per mano di un islamico che le grida di coprirsi la testa e la definisce “prostituta cristiana”, avrebbe impegnato cronisti, opinionisti e provocato un grande scandalo.
Per Marwa silenzio, almeno qui, in Europa, mentre in Egitto le donne in piazza piangono la martire del velo, la shahidat al hijab, e protestano contro l’occidente. Ma al di là della triste notizia sui due pesi e due misure usati dalla stampa europea la morte di Marwa pone una domanda sulle responsabilità di questo crimine così atroce e ingiusto. Non quelle penali che sono chiare, ma quelle politiche e morali sulle quali sarebbe bene che la politica e la stampa dei paesi occidentali si interrogasse. Al centro degli interrogativi il velo, questo lembo di stoffa che le donne islamiche portano in modi diversi sul capo come segno evidente e chiaro della loro fede. Nei paesi occidentali è diventato il simbolo di una cultura arretrata e di un rapporto uomo donna fondato sulla subordinazione se non sulla schiavitù. Se quel pezzo di stoffa, variamente annodato e indossato e che assume nomi diversi, si è scatenata una guerra di civiltà. Esso è diventato la misura del rapporto fra uomo donna, fra oriente e occidente, fra cristianesimo e islam. Alcuni paesi, fra i quali la Francia, hanno ritenuto addirittura di dover legiferare promulgando delle norme che ne impediscono l’uso negli uffici pubblici e nelle scuole. Il velo nell’immaginario occidentale è diventato il simbolo dell’oppressione e dell’assenza di democrazia e persino del terrorismo. La liberazione da quell’indumento che tiene imprigionate le donne di paesi lontani e sconosciuti dopo l’11 settembre 2001 è diventata la metafora della democrazia. Il corpo coperto, è servito alla perfezione per giustificare una guerra, la violenza questa volta legale con cui si rispondeva alla violenza del terrorismo. E’ stato così per l’Afghanistan. E anche per l’Irak. Gli occidentali in questi anni hanno esibito “come” armi e “con” le armi il corpo libero delle “loro” donne contrapponendolo a quello coperto delle donne islamiche. Mentre i paesi mussulmani attaccavano specularmente l’uso commerciale nei paesi occidentali della nudità e del corpo delle donne, l’offesa alla loro dignità. Il risultato di tutto questo è stato un odio gratuito, un’affermazione ideologica, un’idea di democrazia che passava da quel pezzo di stoffa da strappare con la forza nella guerra o nei giardini pubblici o addirittura in un tribunale come è avvenuto per Marwa. L’occidente può fondatamente considerare la condizione delle donne nei paesi islamici arretrata e diseguale. Chi scrive ne è così convinta che ogni giorno si scandalizza di come questo problema, cruciale per la democrazia di quei paesi, venga taciuto e sottovalutato. Dall’Afghanistan al Pakistan, passando per l’Iran e gli Emirati arabi e l’Arabia saudita, le donne vivono in una condizione di tale limitazione delle loro espressioni e di eguaglianza nella vita sociale e politica quando non di oppressione che nei peggiore dei casi è solo leggermente diversa dalla schiavitù. Per quanto il giudizio possa apparire estremo di questo si tratta. Ma questo non impedisce ai nostri paesi di fare affari, di far politica, di dialogare e, naturalmente,di criticare quei paesi e quelle scelte. E allora perché anche sul velo non si fa una scelta di saggezza e di buon senso? Perché non si fa in modo che siano le donne mussulmane ad abbandonarlo se lo ritengono opportuno? E se invece preferiscono indossarlo, esso non significhi rinuncia alla libertà? Perché tanto astio e tanta insistenza su un pezzo di stoffa, che, per altro le giovani islamiche sanno ormai usare con grazia e con civetteria? Sono loro che facendo intravedere riccioli e orecchini, che, utilizzando chador colorati e fiorati, addobbandosene come un vestito della festa stanno vincendo la guerra del velo. A dispetto degli oppressori orientali e occidentali.

da l’Altro.

postato da floreana2 | 09:18 | link | commenti (2)
politica, riflessioni, differenza, attualitĂ , censura mediatica, in-formazione, femminicidio, corpi violati

lunedì, 06 luglio 2009

Achille si rigirerà nella tomba

di Valeria Palumbo

postato da floreana2 | 20:47 | link | commenti
politica, riflessioni, differenza, guerre, attualitĂ , dis informazione, femminicidio, corpi violati